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Aún no existen fundamentos históricos para determinar que el
año aimara se celebra el 21 de junio o para establecer un cómputo exacto del
año que se cumple (por ejemplo, en el 2012 se llegaría al año 5520 del
calendario aimara; tal fecha (21 de junio) coincide con el solsticio de
invierno, el cual fue festejado ancestralmente por el pueblo quechua en la
fiesta del Inti Raymi.
El 21 de junio los comunarios y turistas quien vienen a
conocer y a compartir esta fiesta milenaria, el día 20 de junio realizan una
víspera similar al Año Nuevo tradicional igualmente para despedir el año viejo.
A partir entre las 6:00 y 7:00 de la mañana, se preparan con música folclórica
tradicional y ritual para recibir el nuevo año frente a la Tiwanaku con la
entrada de los primeros rayos del sol, como también la llegada del solsticio y
la época del invierno.
A partir del año 2009, el día 21 de junio es «feriado nacional
inamovible» en Bolivia.
PUJLLAY: La cultura Yampara patrimonio de Bolivia.
Por lo profundo y ancestral de la cultura yampara, el pujllay y el ayarichi, mediante una ley, fueron declarados patrimonio histórico, cultural, oral, material e inmaterial de Bolivia. Con este antecedente, el Ministerio de Culturas debe gestionar ante la UNESCO su declaración como Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad.
Tres mujeres, se dirigen hacia la pucara, fue en marzo de 2012.
Mediante la Ley 249, promulgada la noche del viernes 15 de junio por el presidente Evo Morales, durante un acto al que asistieron autoridades y comunarios del municipio de Tarabuco, se declaró al pujllay y el ayarichi patrimonio histórico, cultural y ancestral de prioridad nacional, oral, material e inmaterial, como expresiones de la cultura yampara que se reflejan en su música, danza, vestimenta, riqueza textil, tradiciones, conocimientos, valores espirituales y cosmovisiones.
Turistas nacionales y extranjeros se dan cita cada tercer domingo de marzo.
A partir de esta promulgación, el Ministerio de Culturas tendrá la responsabilidad de realizar las gestiones ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, por sus siglas en inglés) para lograr la declaratoria del pujllay y el ayarichi como patrimonio oral, cultural, ancestral e inmaterial de la humanidad.
Asimismo, el Ministerio de Culturas deberá formular y ejecutar políticas de fomento, difusión y protección de estas dos danzas y también de la riqueza religiosa, histórica y documental, salvaguardando el registro de la propiedad intelectual y promoviendo su custodia y conservación.
“Agradecemos y felicitamos por la valoración que hace el presidente Evo Morales, no sólo al promulgar la ley, sino al ser pasante este año de este pujllay, que siempre se realiza en marzo en Tarabuco, y el Vicepresidente (Álvaro García Linera), lo mismo”, dijo la diputada Flora Aguilar, una de las proyectistas de la ley.
OTRAS DANZAS. En la misma ceremonia, también se declaró Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia al ritual el tinku (encuentro) del norte Potosí y a la danza waka waka del departamento de La Paz
Potosinos sientan soberanía en
plena frontera con Chile.
Se planifica la construcción de una represa para generar energía eléctrica, fomentar la piscicultura, instalar una planta embotelladora de agua, construir ecoalbergues y poblar la región con el fin de sentar soberanía.
Felix Gonzalez gobernador, bebe
agua de un de "ojos" del
manantial.
Potosí
Una comisión encabezada
por el gobernador potosino
fue el 2011.
La Gobernación de Potosí maneja tres proyectos integrales para utilizar las aguas del manantial Silala. El presupuesto requerido es de más tres millones de dólares e implicará la construcción de una represa para generar energía eléctrica, fomentar la piscicultura, instalar una planta embotelladora de agua, construir ecoalbergues y poblar la región con el fin de sentar soberanía en el territorio y en esas vertientes.
El secretario departamental de la Oficina de la Madre Tierra, Thelmo Muñoz, explicó que el proyecto de la Gobernación potosina pretende utilizar las aguas del Silala para el desarrollo alternativo y potenciar los proyectos en la región. Se trata de aprovechar los recursos hídricos que son reclamados por los bolivianos, ya que son explotados por Chile, en beneficio del país.
Desde este lugar se pretende
impulsar la región
“Proyectamos construir una represa para generar energía eléctrica y dotar de electricidad a toda la región del sudeste potosino. Allí también planeamos criar peces, es decir, hacer piscicultura. De hecho, en los manantiales habitan peces y queremos impulsar eso, además del turismo, mediante la edificación de un albergue ecoturístico”, explicó el representante departamental.
Muñoz precisó que uno de los aspectos más ambiciosos del proyecto integral es instalar una planta embotelladora de agua, ya que ésta es 95 por ciento pura y sólo necesita someterse a procesos de ozonización y embotellado.
“Además, también habrá un asentamiento humano (en el lugar), donde vivirán las personas que trabajen en la planta embotelladora. Por tanto, necesitamos garantizar el alimento para estas personas. Para ello se planeó instalar invernaderos, ya que las condiciones del sector, que está por encima de los 4.300 metros sobre el nivel del mar, hacen que se precise producir alimentos en esta forma”, agregó el funcionario.
La autoridad máxima del
departamento, informando
sobre el proyecto fue el en
mayo de 2011.
Sin embargo, adelantó que en lo sucesivo se pretende impulsar la agricultura bajo riego, también aprovechando el agua del sector. Explicó que durante esta gestión, la Gobernación realizará estudios de preinversión y a detalle, a fin de ejecutar los proyectos durante 2012 y 2013.
Inicialmente se prevé que los recursos salgan de las arcas de la Gobernación, aunque no se descarta que algún inversionista pueda ingresar en el proyecto.
“Contamos con apoyo de las brigadas, de varias organizaciones sociales. Los pobladores de las zonas adyacentes (de la localidad Quetena) están encantados con el proyecto que impulsará la región”, afirmó Muñoz.
Este proyecto fue presentado durante el Seminario Silala-Quetena, auspiciado por el Centro de Diplomados en Altos Estudios Nacionales (CDAEN), la Sociedad Boliviana de Estudios Históricos y el Gobierno Autónomo Departamental de Potosí.
En la actualidad, Bolivia reclama ante Chile por el uso de las aguas del manantial Silala, que están en territorio boliviano, pero que fueron desviadas por un cauce artificial hacia el lado chileno. Este diferendo forma parte de la agenda de 13 puntos planteada entre ambos países, la cual está paralizada por decisión del Gobierno chileno.
Es la tarde de un comienzo de semana. Sentada en la silla de
su escritorio, ubicado en un “rincón” de la Gobernación de Chuquisaca, esperaba
para charlar con la revista MIRADAS.
Se la ve un poco seria, quizá algo
cansada, pero aún así es gentil al ofrecer una silla a este reportero y decirle
“aquisito vente”, mientras arregla sus trenzas y su vestimenta, con la
sencillez que le caracteriza. Es la única mujer en esa sección que viste de
pollera. Mas pronto apaga su celular para no ser interrumpida durante la
entrevista, aunque luego algunos de sus compañeros lo harán pidiendo uno que
otro favor, sin saber de la conversación. Ella es María Salazar, la encargada de monitoreo de medios del Gobierno Autónomo departamental de Chuquisaca.
Entretanto, tuvieron que pasar dos semanas, y esperar en la
puerta del canal 13, para hablar con Felicidad Caro Rejas, conductora del
programa televisivo La Cariñosita TV. “Es que no hay tiempo”, dice a modo de
excusa. Pero ante la insistencia y tras un silencio, accede con una sonrisa.
“Iré a pedir permiso, mientras aquí esperame”, añade.
El tono cordial de su voz y la conducción amena de su
programa permitieron a estas mujeres ganarse el respeto y la atención de miles
de chuquisaqueños.
María Salazar
Al hablar sobre su vida, María Salazar recuerda particularmente,
y con cierto aire de tristeza, sus días de estudiante en la universidad, cuando
le tocó vivir momentos difíciles. “Nadie me saludaba y eso me hacía sentir mal;
sólo éramos dos mujeres de pollera en la carrera”. Recuerda también a María
Rene Duchén como una de las mujeres y periodistas bolivianas que marcaron su
camino profesional.
Foto: Richard Ilimuri
Ella es hija de madre soltera y la primera profesional de su
familia, ya que, por esas cosas de la vida, su hermana mayor abandonó sus
estudios. “En esos años (2007-2008) se sentía el racismo todavía”, cuenta,
recordando acaso el dramático episodio de los campesinos vejados en la plaza 25
de Mayo. Pero está agradecida con todas aquellas personas que le ayudaron y
apoyaron en los peores instantes. Comenta que siempre trabajó en oenegés y en
el campo, donde ella tenía un espacio en la radio Aclo y la radio Encuentro,
gracias a la Fundación Tierra. Su oportunidad de hacer radio no la
desaprovechó, e hizo seguimiento a las culturas, a fin de evitar que se
pierdan. “Incluso, yo quise cambiar la pollera por el vestido o el pantalón y
eso es lo que pasa cuando la gente joven sale del campo, dejando sus costumbres
y volviendo totalmente cambiada. Sólo la gente mayor conserva su cultura y
vestimenta”, matiza. Y en ello tiene mucho que ver la universidad, sostiene
Salazar, pues en ella no aceptan a todos. “Por el hecho de ser del campo, no
podemos ingresar en una universidad pública y menos en una privada”. Es más,
asegura que a ella no le contestaban el saludo y que muchas veces la dejaban
sola. Pero, pese a todo, no se dio por vencida.
DISCRIMINADA. Ya en el ejercicio profesional, mucha gente de
Sucre, incluso autoridades de diversa jerarquía, no le concedió una entrevista
para su radioemisora, pero eso no la desanimó y, al contrario, la fortaleció
más. “Es bueno no dejarse caer, hay que seguir adelante y con más fuerza. Desde
la universidad me discriminaban. Nadie me hablaba. Se pasaban de largo cuando
les saludaba”, asevera. Realmente se sentía sola y marginada. Más aún cuando recibía
el mismo trato de sus compañeros del campo. “Ellos tampoco me hablaban”.
“MARÍA RENE DUCHÉN ME INSPIRÓ”. Según relata Salazar, cuando aún estudiaba en el colegio,
veía en la tele a una tocaya: María Rene Duchén, presentadora de noticias de un
canal de la ciudad de La Paz. Ella le sirvió como ejemplo de superación
académica y de trabajo profesional. “Por su forma de entrevistar a la gente,
ella me inspiró”, admite. Ahora, María va al campo y habla al estilo de Duchén,
pero en el idioma quechua. Así la conoció MIRADAS, haciendo lo que más le
gusta, haciendo radio, informando a la gente de los municipios y las
comunidades del carnaval de Yamparáez. Y orgullosa dice que crece personal y
profesionalmente cada día.
Hoy, junto con su pequeña hija y su esposo, agradece a su
madre y a su hermana, porque ambas la apoyaron en sus estudios, incluso
comprándole el material para la universidad. “Gracias a ellas soy
comunicadora”.
ENTREVISTA. Felicidad Caro.
Foto: Richard Ilimuri
Nacida en San Blas Alto, municipio de Tomina, Felicidad Caro
tiene 28 años de edad. “Estoy desde mis seis años en Sucre”, dice feliz.
Después de salir de su programa de televisión, siempre recibe una llamada
telefónica de su madre, quien la saluda desde su pueblo natal, al que visita
cada fin de año. “El trabajo no me deja”, asegura.
A ella le gustan las telenovelas, especialmente Al Fondo Hay
Sitio, una producción peruana. Tiene dos hijas, Eva y Delmira, y se esfuerza
cada día por ellas. Con su trabajo en televisión, trata de ser un buen ejemplo,
a fin de que otras mujeres del campo sigan sus pasos y hagan realidad sus
sueños.
Recuerda que su padre escuchaba la radio y le decía:
“Hijita, cómo quisiera que trabajes aquí (radio Aclo)”. “Sí papá le contestaba,
aunque siempre era flojita (risas) para el estudio. Pero mi sueño se cumplió
porque tengo mi programa”, comenta.
Foto: Richard Ilimuri
Actualmente, Felicidad estudia en el Colegio Serrano, en el
turno nocturno. Luego, según sus planes, estudiará comunicación.
Agradece a Dios por la oportunidad que tuvo de trabajar en
medios de comunicación y también a Ponciano Cruz, de radio Paraíso, quien le
ayudó a dar sus primeros pasos en la radiodifusión. “Es que nadie nace
sabiendo”, apunta. Finalmente, anuncia que el próximo año el programa
televisivo La Cariñosita TV tendrá sorpresas para el público.
¿Cuál es el nombre de tu programa de televisión?
Su nombre es La Cariñosita TV, que se difunde a partir de
las 06.30 hasta las 08.30 por Televisión Universitaria.
¿Quiénes te apoyan en esta iniciativa?
Los que me apoyan son los del canal (Televisión
Universitaria) y la radio La Bohemia, además de mis auspiciadores.
¿Desde cuándo trabajas en la televisión?
Empecé en la radio Paraíso hace cuatro años. Después comencé
a trabajar en el canal 13. Yo sola, sin apoyo de nadie, presenté una carta, con
el objetivo de superarme para tener más ingresos. Trabajo desde el año 2007 en
este canal, haciendo mi programa La Cariñosita TV.
¿Cómo te va hasta el momento con tu programa?
Silvia Tapia y Felicidad Caro
Primero fue muy difícil y complicado. Ahora me va mucho
mejor.
Siendo una mujer de pollera, cómo te animas a hacer
televisión, cuando es un tabú usar esta prenda, además de que sales en toda
Chuquisaca.
Uy, sí… Bueno, los primeros años yo tuve miedo, pero después
me armé de valor y seguí adelante. Además, siempre hay gente que me llama (y
apoya) de los municipios, las provincias, y me siento feliz de llevar la
pollera.
¿En algún momento pensaste en cambiar tu modo de vestir por
la discriminación?
No, nunca me dijeron por qué llevas la pollera, por qué no
te la cambias. Al contrario, me dicen que soy una buena cholita. Nunca tuve
algún problema ni me discriminaron.
¿Usas la pollera desde que naciste?
No, la llevo desde mis 17 años. Me gustó mucho, por eso la
llevo hasta hoy. Mi mamá es de pollera. Somos seis hermanos (tres varones y
tres mujeres) y soy la única de pollera.
¿Te apoya tu familia?
Bueno, ellos siempre me apoyaron. Hasta ahora me felicitan,
ya que por situaciones de la vida ellos no pudieron superarse, ni yo, por eso
voy al CEMA, pues me falta un año para ser bachiller. Sólo una de mis hermanas
es bachiller.
Aún no existen fundamentos históricos para determinar que el
año aimara se celebra el 21 de junio o para establecer un cómputo exacto del
año que se cumple (por ejemplo, en el 2012 se llegaría al año 5520 del
calendario aimara; tal fecha (21 de junio) coincide con el solsticio de
invierno, el cual fue festejado ancestralmente por el pueblo quechua en la
fiesta del Inti Raymi.
El 21 de junio los comunarios y turistas quien vienen a
conocer y a compartir esta fiesta milenaria, el día 20 de junio realizan una
víspera similar al Año Nuevo tradicional igualmente para despedir el año viejo.
A partir entre las 6:00 y 7:00 de la mañana, se preparan con música folclórica
tradicional y ritual para recibir el nuevo año frente a la Tiwanaku con la
entrada de los primeros rayos del sol, como también la llegada del solsticio y
la época del invierno.
